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神界

时间:2015-05-25 09:52:48  来源:  点击量:  编辑:
陈如冬艺术简历   陈如冬1970年生于苏州,少年曾受业于苏州著名画家陈德奎先生。擅长山水翎毛、间作花卉草虫。创作作品沿袭吴门绘画的精神品质,追求笔墨精微、写意空明的文

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陈如冬艺术简历

 

  陈如冬1970年生于苏州,少年曾受业于苏州著名画家陈德奎先生。擅长山水翎毛、间作花卉草虫。创作作品沿袭吴门绘画的精神品质,追求笔墨精微、写意空明的文人气息。

 

  1998年在深圳举办大型个人画展,并出版《虎虎生威-陈如冬工笔画集》。1994年《丝绸行》被苏州市博物馆收藏。2000年5月作品《猴》入编《中国画·当代画风》并参加首发式,上海人民美术出版社于2003-2006年间为其动物画发行数次挂历作品,而《陈如冬动物画集》也在2005年于江西美术出版社出版发行。

 

  2006年苏州古吴轩出版社出版《沧浪十八景图咏》,同年9月作品入编《中国画当代优秀画家绘画选·六》大型画册。

 

  2007年11月应中国艺术品网邀请,于上海刘海粟美术馆举办《霜天晓角-陈如冬中国画展》。

 

  2009年9月于中央美术学院举办《陈如冬中国画展》,并由薛永年老师主持画展研讨会。

 

  2010年12月于日本京都建仁寺举办《庆贺建仁寺八百年-陈如冬绘画展》。

 

  2012年10月参加《笔墨三味-中国当代中青年名家作品成都展》

 

  2013年6月22日在苏州环球188天悦会举办《陈如冬&7501画瓷展》

   
 
    是悠悠往古的岁月,是缥缈云雾的河山。
 
  当我们用灼热的目光去触摸历史的沟壑和景致,就会凝神屏气,时光的隧道仿佛回到了千年。
 
  评论界说,观如冬的画,只用目视是不够的,还需心度,因为这是思想与思想化的艺术。
 
  "心度",多么专业和富有诗意张力的字眼,道出了满怀敬意和窥探心机的一丝光亮。
 
  行内尽知,陈如冬的作品内容涵盖了三个层面,他从最擅长的虎、猴、鹿、兔等动物题材到以吴门画派为宗的青绿山水再到大尺幅的花鸟。如果系统地从人文角度来诠释陈如冬,需要从他文化背景、审美特征、艺术意境来注释。
 
  (一)
 
  古时的风物、社会形态早已烟消云散,苏州的笔墨曾是那样高雅,让中国的历史画卷,永远地被收藏。
 
  "文化传承最重要的不是符号,而是人。"这是共识。虽然在滚滚红尘中,庭院深深,温润如玉的江南文化已遭受严重破坏,作为中国诗性文化的半壁江山,血脉依在,陈如冬算一脉。
 
  "我生长在苏州已四十五年,从来没有离开苏州,学画从六岁算起,也有三十几年,其间顺境逆境,甘苦自知,暗中摸索,十分功夫,四分读书,三分写字。"
 
  这四分读书应该就是指的是学养。是啊,艺术之花自是需要心血来浇灌。
 
  有人说,苏州是天才们的坟墓,也是天才们的摇篮,二千五百多年的古城,曾孕育多少奇才。就吴文化这个艺术富矿,不是一般人能开采得了的。
 
  陈如冬有着对这方土地的天性和灵性的颖悟,并有着惊人的记忆力。读书与创作并进,说他博览群书,真是写照。陈如冬读书分博读与精读。博读是文史诗类,精读是关于苏州文化及吴门艺术,他读遍吴文化的各种书籍,对于吴门元素更是分条励析,从古人文字里去寻求山水象外之境,这是元明以来一直是文人绘画的价值取向。陈如冬一直孜孜以求地坚守着,不断开凿着泉眼,吸取着营养。这种苦行僧式的治学精神更不是常人所能做到的。
 
  是啊,如果说雕几块中国的花窗,自喻能框起天人合一的融洽,那就会让人发笑了;如果说,构一道东方的长廊,就能连接那历史文化的深邃,那真是太简单了。
 
  (二)
 
  苏州的古诗太多太多,后人用得最烂的就是《枫桥夜泊》。
 
  "水是眼波横,山是眉峰聚。欲问行人去那边?眉眼盈盈处。"这是诗人王观对江南最典型最逼真的写照。"峰绕石楼游是梦,眼空云海物真齐。""愁来草阁四窗雨,梦里江南万叠山。""眼底三千年旧迹,梦中七十二青峰。"这是康熙年间灵岩山月函法师所作的诗。
 
  陈如冬坚信:根,紧握在地下,叶,相融在云里。他的足印印满了吴中山山水水,上高峰望五湖,云飞近处是姑苏。无论是春夏秋冬,在晨雾还没散尽之时,在炊烟缥缈之暮,在秋末的风清露冷中,在盛夏的草翠花黄中,他寻嗅着唐诗宋词的余韵悟大道。
 
  如冬以画虎著称,其实他善写各类动物。工写兼融,以形写意,造境传神,更以生命的怜爱付诸笔端,那些活跃自然、游戏林泉的生命、眉目传情、顾盼生动,完全不类当下画师笔下的工艺媚俗。如冬笔下的"老虎"用笔细韧松动,设色温雅,神态逼真。常见画中的老虎不是一味张扬八面威风山林皆栗的氛围;就是板滞牵强,匠气十足;更多千虎一面,陈式旧本,缺乏生机,流于市井之气。如冬画虎,憨鞠可爱,从它们各种眼神和动作中可以寻绎人一样细腻的情感,充盈一种天真、质朴、谐和,更以对生命的关爱与憧憬显得十分深刻而真切。这在带给我们视觉享受的同时,也传递着深刻的情感共鸣,他突破了山水作为动物"补景"的传统,林树泉壑与动物自然融洽,而非作为训兽师般地让动物在作表演状。这种"结合"还不止是物象上的统一,还在笔墨技法语言上谐和。
 
  (三)
 
  陈如冬的治学经脉是涉笔宋元渐师转学董其昌、文徵明、恽寿平、吴湖帆。这是人们所关注的。
 
  他的动物画作体系,已经不是一般的再现,而是展于梦境神界的动物。
 
  唐诗宋词里的江南春雨,画出了扑面而来的阵阵水气;陈如冬的山水花鸟连接的是江南千年的文心及诗心。
 
  有路皆通仙境里,无人不在图画中。这颗文心是他自少年时代打下的古诗词的功底,许多著名的古诗文佳作,陈如冬都能流畅地背诵,以至于能上承先贤,师法造化,中得心源。特别是诗人比兴、象征、跳跃手法的运用,既有力烘托了主体,也使画面达到情、境、意的高度统一。
 
  著名作家陶文瑜是这样评价的:陈如冬的画最打动我的就是马和梅花鹿,这种感觉就似我一脚跨进了宋朝,再转身就让我一步跨进了明朝。那些马和梅花鹿,有一丝悲悯的神清,双眼是那样安静而文雅,仿佛生在城市山林里的古代文人,仿佛就是陈如冬自己。
 
  是啊,这是一种极度的安逸和飘逸,在世外桃源里风景独好,辽阔高远,却又孤独。这神界的意境,使人联想曾经宫廷绘画的高贵。
 
  评论界总结了陈如冬的创作思想和特色:其绘画思想的建构有着哲学意义的理想,更有着传统意义上的意象空间。
 
  "无心插柳柳成荫。"沈石田辈们已走得很远很远,如冬有自己的独立审美视角,宋人的峭拔冷峻,对应着元以后文人绘画雅逸淡远,笔墨审美的独立价值,用心灵去体会文人绘画的特有的书卷气息,这种"南北二宗"的融合,本乎于心,发乎于情,笔墨精神更得以充分体现,韵"与"思"的空间得以延伸。空灵而隽永,或墨清而蕴藉,风骨俊俏,色泽雅致,山石或勾而无皴,青绿赋色,林木穿插有致。古秀雅逸与清远温润结合,一派平淡天真的艺术风格。
 
  (四)
 
  在陈如冬的作品研讨会上,国内一流艺术家以专业角度,对他艺术特色和风格进行探讨。画动物古已有之,至近代形成独立画种,名家辈出,各领风骚。如冬从事这一题材创作,有其更高的志向,他把自然界的真、善、美充分表现了出来,并形成具有中国特色的完整的动物画体系。他在不断努力的探索中,逐渐形成自己的个性。首先是以形写神,通过准确的造型,传达表现对象的本性和神韵。其次,倾注自己真挚感情和独特感悟,并赋予比拟人生的社会属性,使动物也能表达人的感性,充满人性化的意味,达到了人与自然的和谐交融,也拨动了观赏者的心弦。
 
  李可染画院执行院长李庚说:陈如冬先生的画我特别喜欢,出手不凡,布局大度有方,画面雅致,温情宜人。最近听说中国出现了一批新人画家,其中高手如云,从现代前卫的画家到古典主义,欣欣向荣,令人观止,真可谓中国画的多元时代。
 
  陈如冬是现代中国画坛的佼佼者。读如冬先生的画使人走入梦画世界,山水画之清新立刻使人想到出自江南才子之手。我们今天读画,首先会注意色,我可以看到如冬先生用色洗练沉着但又清新高雅,不经意间使人想起仇英、文徵明绘画的有些东西,它们在如冬的绘画上时隐时现。水墨画用色最难之处,是在平淡之处使人感有惊喜,更难得一层是使人觉得可爱可亲。如冬之画能达到如此境界,显然与他的人生经验和他风雨无阻的奋斗精神分不开。
 
  北京故宫博物院研究员、宫廷部主任单国强先生谈到他的绘画时讲:虚前而实后,使构图更加灵活和丰富,这是画家很难达到的至高境界,如冬先生大胆细致地处理动物与山林云水之间的虚拟空间,可谓妙笔。如冬先生的《九鹿呈祥》是他近年来的一件力作,笔笔有情尽得风流,现在我们在谈论中国绘画时,往往会从笔墨、构图、设色、形神兼备等方面来入手,如冬先生的绘画,使人首先读到的是精致、温情,构图布局宽松有度,着色清淡舒雅,笔墨温润清淡,山水之行、走兽之笔两者兼有。虽出苏门,已非他之态,独立门户,自见风雅。自然界的真、善、美充分表现出来,并形成具有中国特色的完整的动物画体系。为此陈如冬在不断努力地探索,并逐渐形成自己的个性。
 
  这是太专业的评价,自是艺术界的专利。大多数人只能从艺术意境中来感受,这意境让很多人说--这是神的境界。
 
  这是形象的解释和赞美,
 
  也是现代人深层次的向往。朱海明
细听晚风(34×46cm).JPG
细听晚风(34×46cm)
竹懒诗意(60×46cm).jpg
竹懒诗意(60×46cm)
 
一江秋水浸寒空(100×68cm).jpg
一江秋水浸寒空(100×68cm)
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